北语16秋《中国古代物质文化》作业2
北语16秋《中国古代物质文化》作业2一、单选题：
1.“上古衣毛而冒皮”出自( )。 (满分:4)
A. 《后汉书·舆服志》
B. 《禹贡》
C. 《释名》
D. 《尚书大传》
2.以下不属于“装饰”的是( )。 (满分:4)
A. 衣服
B. 首饰
C. 毁饰
D. 化妆型图案或发式发型
3.身体毁饰的目的不包括( )。 (满分:4)
A. 为了美或吸引异性
B. 表现勇武
C. 图腾崇拜
D. 适应环境
4.关于服饰的起源，其根本原因是( )。 (满分:4)
A. 衣服的观赏性
B. 衣服可以遮羞
C. 衣服的地位象征
D. 衣服的实用性
5.没有体现宗教信仰对服饰的影响的是( )。 (满分:4)
A. 西北穆斯林戴小白帽
B. 伊斯兰教的妇女所戴的各色盖头，要将两颊、耳朵、脖颈都掩盖起来
C. 蒙古族牧民身上多带有佛像
D. 苗族喜好银饰
6.喜庆节日、丧葬、生日、文艺表演、等不同的场所与活动，都有不同的服饰，这是从哪个标准对服饰的分类( )。 (满分:4)
A. 按不同历史时期划分
B. 按不同的礼仪场所来划分
C. 以年龄和性别来划分
D. 按不同的社会职业来划分
7.没有体现服饰是民族文化的载体的是( )。 (满分:4)
A. 从服饰中能看出节庆、婚姻、丧葬、崇尚、信仰、礼仪等习俗
B. 注重服装的装饰、首饰及佩饰，是我国少数民族服饰的重要特点
C. 西北回族妇女的盖头，依年龄的不同而分绿、粉、黑、白等颜色
D. 从服饰可看出年龄、性别、职业、贫富等差别
8.不属于茶文化五境之美的是( ) (满分:4)
A. 茶水
B. 茶具
C. 心境
D. 环境
9.记载“伯余制衣裳”、“胡曹作衣”的是( )。 (满分:4)
A. 《易·系辞》
B. 《白虎通义》
C. 《世本》
D. 《后汉书·舆服志》
10.以下不属于“首饰”的是( )。 (满分:4)
A. 项链
B. 耳环
C. 簪子
D. 裹脚
11.以下不属于装饰的是( )。 (满分:4)
A. 簪子
B. 发式
C. 束腰
D. 筒裙
12.“黄帝尧舜垂衣裳而天下治。”出自( )。 (满分:4)
A. 《世本》
B. 《易·系辞》
C. 《白虎通义》
D. 《尚书大传》
13.对服饰与文化的关系的理解不正确的是( )。 (满分:4)
A. 世界各民族在各个历史时期的衣着打扮，是这个民族社会物质文明和精神文明的标尺
B. 世界各民族在各个历史时期的衣着打扮，是这个民族经济和文化发展水平的标志
C. 服饰文化在民族文化中处于核心地位
D. 服饰由于它的不可缺少的实用价值和日益增长的欣赏价值，使其成为民族文化的重要载体
14.对日本茶道的相关认识有误的是( ) (满分:4)
A. 茶道有个人服从环境和整体的儒家精神
B. 冈仓天心认为明清时的淹茶时期是茶的浪漫主义时期
C. 道教为日本茶道奠定了审美理想的基础
D. 千利休提出“和、敬、清、寂”四规
15.有拔除胡须习俗的少数民族是( )。 (满分:4)
A. 德昂族
B. 傣族
C. 黎族
D. 彝族
三、判断题：
1.《禹贡》中有黄帝的元妃螺祖西陵氏教民养蚕的说法。 (满分:4)
A. 错误
B. 正确
2.东汉王充的《论衡》指出磁石的指极性，对“司南”做了描述。 (满分:4)
A. 错误
B. 正确
3.服装出于羞耻感的遮羞需要和功用，很可能是由群婚向对偶婚过渡时才有的。 (满分:4)
A. 错误
B. 正确
4.《周礼》中记为“荼”，主要用来招待客人的。 (满分:4)
A. 错误
B. 正确
5.披兽皮、羊皮，是早期人类的普遍装束。 (满分:4)
A. 错误
B. 正确
6.许多民族以富贵为美，因而很重视服装面料的质地、价格及首饰的珍稀和华贵。 (满分:4)
A. 错误
B. 正确
7.由于气候变化，藏族民族服饰是“早穿皮袄午穿纱”。 (满分:4)
A. 错误
B. 正确
8.山顶洞人的装饰品还比较少，仅以石珠、海蚶壳为装饰品。 (满分:4)
A. 错误
B. 正确
9.从服饰中能看出节庆、婚姻、丧葬、崇尚、信仰、礼仪等习俗。 (满分:4)
A. 错误
B. 正确
10.出于羞耻感的遮羞需要和功用，则很可能是由群婚向对偶婚过渡时才有的，即晚于保护身体之需要。 (满分:4)
A. 错误
B. 正确
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