福师12春《中国文学史专题（一）》第九章 西晋文学
福师12春《中国文学史专题（一）》第九章 西晋文学第十章 陶渊明 FAQ
第九章西晋文学
一、简析左思《咏史诗》的内容与艺术风格。
左思,把咏史、咏怀二者水乳交融地结合起来，写成规模宏大的组诗，开拓了“咏史”的艺术领域。概括起来说八首诗的主要思想内容是借历史人物作为比拟，以抒发怀才不遇和憎恶丑恶现实的郁勃之感。我们看这八首诗，第一首可说是这组诗的序诗，突出揭示诗人的壮志和抱负：
弱冠弄柔翰，卓荦观群书。著论准《过秦》，作赋拟《子虚》。边城苦鸣镝，羽檄飞京师。虽非甲胄士，畴昔览穰苴。长啸激清风，志若无东吴。铅刀贵一割，梦想逞良图。左眄澄江湘，右盼定羌胡。功成不受爵，长揖归田庐。
“弱冠”四句，写自己的才学，二十岁时就能写文章，而且博览群书,才学出众。卓荦，说明自己的识见特达不凡。“准过秦”二句,实乃以贾谊和司马相如的才华自况。“边城”四句，写自己对武略的通晓(前面是写文韬)。自己虽不是行伍出身，却学过战国时代司马穰苴的兵法。可见自己是文武兼备的通才。既是抒发怀才不遇之情，自己是个怎样的才，就必须写透。有此之才,因此国家有难,报效君国，便成为他的愿望，所以从“长啸”句开始，便很自然的过渡到抒发自己的雄心壮志。从“右眄澄江湘”二句推测，此诗可能作于晋灭吴以前，所以南灭东吴、北定胡羌成为他的政治理想,最后二句笔锋一转,点出自己只求抱负得以舒展，并不希望功成受赏，贪图爵禄，宁愿归隐田园。这首诗表现了作者襟怀的放达开阔,艺术上也有一种“崇高”的风格。第二首,针对当时门阀制度和社会风气的不合理和腐朽,进行了讽刺：
郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。金张籍旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟，白首不见招。
作者以比兴的手法，揭示门阀制度的不合理。在“上品无寒门，下品无士”的门阀制度下，无才者因门阀之高而异常显赫，有才者因门阀之低而终生坎坷，就象一边是显赫的金日磾、张安世及其后代，一边是年老官微的冯唐。这首诗对于人才受压抑的揭露和愤懑，表现得非常饱满。其他象第三首表示对历史前贤的钦仰，第四首通过京城豪华生活的描绘,对权贵进行鞭挞,同时对扬雄的穷居著书进行赞美。第五、六首通过对许由、荆轲的赞颂，表示对权贵的蔑视及高蹈隐居的意志。第七首抒发对古代奇才 、不遇之士的同情和慨叹 。最后一首，抒发诗人对世态得失无常的嗟叹，并以将安于贫贱、守庄子饮河满腹之言作为结束。所以这八首诗，其名“咏史”，实为咏怀。作者在运用历史材料以抒发怀抱方面表现得尤为复杂，气调亦雄健高远，故能卓然超越前人。读者从诗中可充分感觉到作者卓越的情操及建安时代的慷慨之气。钟嵘标举“左思风力”,意指左思再现了建安风骨。后人评他的咏史诗是笔力矫健，情调高亢，气势充沛，开创了咏史诗借咏史以咏怀的新路，成为后世诗人仿效的范例。这是有道理的。
二、为什么说左思《咏史•郁郁涧底松》表面是咏史，实际是咏怀？
左思,则是把咏史、咏怀二者水乳交融地结合起来，写成规模宏大的组诗，开拓了“咏史”的艺术领域。概括起来说八首诗的主要思想内容是借历史人物作为比拟，以抒发怀才不遇和憎恶丑恶现实的郁勃之感。“涧底松”比喻出身寒微的士人，“山上苗”比喻出身世族者；“世胄”两句说明不合理的现象由来以久；末句以“金张”证“世胄”，“冯公”证“英俊”，表面是咏史，实际是表达对门阀社会的不满，所以实为咏怀。
第十章陶渊明
一、论述陶诗的艺术风格。
陶诗的最大特点是自然平淡，语言质朴，含义深远。平淡自然，不仅是陶渊明的人生旨趣,也是其诗歌的总体艺术特征。《朱子语类》云：“渊明诗平淡出于自然。”《沧浪诗话》云：“渊明之诗质而自然。”都指出其自然平淡的特点。元好问《论诗绝句》说：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人。”（陶渊明《与子俨等疏》云：“五、六月中，北窗下卧,遇凉风暂至,自谓羲皇上人”。羲皇上人，伏羲以上时代人，即淳朴天真，无忧无虑之人。晋代诗虽有建安遗风，但风云气少，儿女情多，而陶诗以自然平淡见长，和谐优美的意境，独树一帜，与时风迥异，因此并不妨碍他是晋人。）也概括出 陶诗的风格真髓 与时代精神。这里举苏轼《东坡诗话》的评价，可更具体说明陶诗的风格，《东坡诗话》云：渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李杜诸人皆莫及也“质而实绮”，是说外表质朴而实际却很美丽，“癯而实腴”，是说外表乾枯而实际很丰满。内容平淡自然而含意深远，语言平淡自然而精炼高洁，“言有尽而意无穷”，在平凡之中见出不平凡，这就是陶诗的艺术境界。
李泽厚、刘纲纪《中国美学史》第二卷说：陶诗艺术境界的特出地方，就在它把平凡的生活中所蕴含的美极为自然质朴地写了出来，同时把它与玄学、佛学所要解决的人生解脱问题联系起来，因而使得这种艺术境界具有了深刻的哲理意味，这就是陶诗的“平淡”的特色所在。这是从审美的角度来揭示陶诗的特色,也揭示了陶诗把景、情、理三者巧妙结合，达到浑融浓厚的艺术境界的特点。我们看《饮酒》其五“结庐在人境”，是田园诗，咏怀诗、哲理诗？都难以确定，三者兼而有之。诗中景、情、理三者水乳交融，互相渗透，互相衬托，无论你从哪个角度去欣赏，都能领会不同的奇趣，让读者沉入无穷的联想和美的感受。
二、请简单评价陶渊明的散文和赋。
陶渊明的散文有《桃花源记》、《五柳先生传》等。《桃花源记》是作者虚构的以寄托 其社会理想的作品 ，它描绘了一幅没有压迫、没有剥削、平等自由的美好的世外仙境。桃花源的理想虽然只是空想,但在一定程度上反映了人民的美好愿望,还是十分可贵的。《五柳先生传》则以正史纪传体的形式为自己立传，作者在一百多字的篇幅中，用极其简洁传神的笔墨塑造五柳先生的形象，展现的是一个清高洒脱、怡然自得、安贫乐道的隐士的情操和高风亮节，清楚地划出与世俗的界限。五柳先生成为寄托中国古代士大夫理想的人物形象。
陶渊明的赋有《归去来兮辞》、《闲情赋》、《感士不遇赋》。《归去来兮辞》是作者辞去彭泽令后初归家时所作，文中写到归途的情景，回家后与家人团聚的情景，来年春天耕种的情景，写出归家时的愉快和隐居的乐趣。文章感情真挚，语言朴素，不假涂饰，而且音节谐美，有跌宕的节奏，舒畅的声吻，将作者欣喜欲狂的情状呈现于读者面前。《归去来兮辞》的确是一篇美文。
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