思想道德修养与法律基础辅导资料七
思想道德修养与法律基础辅导资料七主 题：第三章第三节和第四章的第一节，“科学对待人生环境“，”道德及其历史发展“。
学习时间：2010年11月29日－12月5日
内 容：
我们这周主要学习第三章第三节，第四章第一节，“科学对待人生环境“ ， ”道德及其历史“的相关内容。希望通过下面的内容能使同学们明白如何科学对待人生环境，了解道德及其历史发展。
一、学习要求
1．促进自我身心的和谐；
2．促进个人与他人的和谐；
3．促进个人与社会的和谐；
4．促进个人与自然的和谐；
5．道德的功能与作用；
6．道德的起源与本质；
7．道德的历史发展。
二、主要内容
1．促进自我身心的和谐
树立正确的世界观、人生观、价值观。正确的世界观、人生观、价值观，能够使大学生正确认识社会发展规律，认识国家的前途命运，认识自己的社会责任，从而为大学生的人生提供导向，也为其心理活动提供“定位系统”，为培养良好的心理素质奠定基础。同时，正确的世界观、人生观、价值观也直接为大学生提供思想和行为的价值标准、程式、规范，能够使同学们在困难的时候看到成绩、看到光明，转逆境为顺境，化阻力为动力。因此，正确的世界观、人生观、价值观有助于大学生坚定自信心，并产生悦纳自我的价值情感体验，在积极进取中锻炼自己的意志品质，获得承受挫折和适应环境的能力，从而提高心理素质，保持心理健康。
掌握应对心理问题的科学方法。人一旦遇到心理困惑或问题，就要敢于正视它们，切不可采取逃避应付的态度，这就需要学会客观地认识问题、分析问题，从而正确地解决问题。首先要掌握科学的思维方法。这样，当面对众多困难和挫折时，才能分清轻重缓急、先后主次，抓住主要矛盾及矛盾的主要方面各个击破，而不至于焦虑彷徨、手足无措，甚至对自己失去信心，对前途感到渺茫。其次要学习心理健康知识，提高心理健康意识，自觉维护自身的身心健康。
合理地调控情绪。兴奋、愉悦等情绪有助于提高人们学习、工作的效率和生活的质量，而不满、抱怨、悲伤等情绪易使人消沉，降低学习和工作效率，长期处于焦虑、抑郁等情绪中还会消磨自己的意志，甚至降低人的免疫力，容易导致心因性疾病的发生，影响身体健康。集体活动可以锻炼大学生的组织能力、表达能力、创造能力和交际能力，大学生可以通过集体活动增进同学之间的相互了解和理解，并在此基础上获得友情。健康的人际交往有利于交往各方的学习进步、个性完善、情绪稳定。同时，健康的人际关系也可以使同学们获得一个社会支持系统，当遇到个人一时解决不了的心理问题时，就可以及时向他人求助。
此外，积极参加体育锻炼，保持身体健康，也是促进心理健康的重要途径。
2 . 促进个人与他人的和谐
每个人在社会生活中都要与他人打交道，与他人结成各种各样的关系。个人与他人的关系是每个人都必须面对的，是人与社会关系的直接而具体的体现。明确个人在与他人关系中的定位，处理好个人与他人的关系，才能为人生价值的实现创造良好的人际环境。
( 1 ) 协调个人与他人的关系应坚持的原则
平等原则。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
平等待人是协调个人与他人关系的前提。与人交往应做到一视同仁，切忌嫌贫爱富，不能因为家庭、地位、经历、特长、能力等方面的原因而对人另眼相看。同时，要把自尊和尊重他人有机地结合起来。每个人都希望在交往过程中得到别人的尊重，但只有尊重他人才能赢得他人的尊重。平等待人就是要学会将心比心，学会换位思考，只有平等待人，才能换取别人对自己的平等相待。
诚信原则。诚信是协调个人与他人关系的保证。诚信包含着诚实和守信两方面的意思，诚实，就是待人真诚恳切不虚伪，襟怀坦白，表里如一，实事求是。真诚待人被认为是人际交往中最有价值、最重要的原则。任何人在交往过程中要取得别人的信任，首先要做到诚心、诚实、诚恳。诚实守信是做人之本。
宽容原则。宽容是协调个人与他人关系必不可少的条件。宽容就是心胸宽广，大度容人，对非原则性的问题不斤斤计较。在与他人交往中，由于性格、经历、文化和修养等差异的存在，因误会、不解和意见分歧而产生人际矛盾是不可避免的，这时就要求遵循宽容的原则，严以律己，宽以待人，求同存异，相互包容。
互助原则。互助是促进个人与他人和谐的必然要求。互相帮助也是人们的一种心理需要。健康的人都有帮助别人的愿望，也希望在自己需要得到帮助的时候有人帮助他。因此互相帮助是一种加深人际交往的手段。如果在交往中只想获取，不想给予，那么就会破坏人际关系。
( 2 ) 正确认识和处理竞争与合作的关系
正确认识竞争。在社会生活中，竞争有多种表现形式，体育比赛、智力竞赛是竞争，学校里的考试、评优、人才的选拔也是竞争。一般说来，竞争是具有积极意义的，它有助于激发竞争主体的进取心，有助于竞争主体客观地评价自我、扬长避短、展现才华、不断提高，从而有助于推动社会的发展。竞争也可能产生消极的影响，比如在竞争中经常遭遇失败就可能使人们产生自卑感与挫折感，而在竞争中经常获胜又容易滋长骄傲自大的情绪。尤其值得注意的是，采取不正当的手段所进行的恶性竞争，既是人际交往的大忌，也是个人品德修养的大忌。
正确认识合作。一个人、一个群体的力量总是有限的。“众人拾柴火焰高”，真正伟大的力量在于团结协作，团结有力量，团结能制胜。社会越发展，人们合作的范围越广大，合作的形式也越多样。在当今社会竞争日益加剧的形势下，如何进行合作也日益成为一个突出的问题，当代大学生应当高度重视合作精神的自觉养成问题。在学习的过程中要讲究合作，在日常生活中要讲究合作，在今后的工作中也要讲究合作。如果一个大学生只掌握握了某些文化知识和技能，而不懂得如何与他人合作，那么他掌握的知识和技能再多，也无法在工作中充分地施展才能。
正确处理好竞争与合作的关系。从形式上看，竞争与合作是对立的，而从本质上看，二者又是相互伴随、相互统一的。竞争离不开合作，竞争获得胜利，通常总是某一群体内部或多个群体之间通力合作的结果；合作也离不开竞争，没有竞争的合作就缺乏活力。竞争促进合作的广度和深度，合作又增强竞争的实力，正是这种竞争中的合作和合作中的竞争，推动着人类社会不断发展和进步。要鼓励竞争、提倡竞争、保护竞争，同时又要提倡合作，提倡互相关心、互相爱护、互相帮助。
3．促进个人与社会的和谐
人生的内容是由复杂多样的社会关系和社会活动构成的，个人与社会不可分离，社会是个人生存和发展的基础，个人是构成社会的前提。
正确认识个体性与社会性的统一关系。人具有个体性，有其特定的思维、行为方式和需要。人总是从自己特有的角度去认识和评价外界事物，表现出自己的个性和独立性。人又具有社会性。人是社会的人，处于一定的社会关系之中，在社会中获得生存和发展的条件。任何个人的个体性都打上了深深的“社会性”的烙印。人的个体性与社会性是辩证统一、相辅相成的。人的个体性中蕴含着社会性。人以个体的形式存在，同时又以社会的形式存在。在生物本能上，人只有在社会中才能获得生命生存和延续的条件，在自身价值的实现上，也只有在社会关系中才能找到途径并具有可能。人的这种社会性，意味着人必须经过充分的社会化的洗礼，使个体性与社会性统一起来，才能获得自我发展、自我完善的基本条件。人的个体性和社会性的统一在人的发展中具有重要意义。
正确认识个人需要与社会需要的统一关系。人作为独立的个体存在，有维持个体生存和发展的基本需要。但是，人的需要不同于动物的需要，即使是人的本能需要，也深深地打上了社会历史的印记，成为一种社会性的需要。人的需要的满足，只能借助于社会，凭借一定的社会关系，通过一定的社会方式实现。因此，个人需要不纯粹是个人的，它或多或少是社会需要的反映，受社会物质和精神文化发展水平的制约。社会需要也不是脱离个人需要独立存在的，社会需要是个人需要的集中体现，是社会全体成员带有根本性、全局性需要的反映。孤立地、不联系社会需要来考虑个人需要，将使个人需要失去基础和条件，还可能导致个人欲望、个人需要的无限膨胀，最终不仅不能使个人需要得到满足，甚至还可能使个人走上危害社会、违法犯罪的道路。
正确认识个人利益与社会利益的统一关系。个人与社会的关系，归根到底是个人利益与社会整体利益的关系。个人与社会都有生存和发展的需要，个人生存和发展的需要体现在社会关系中就是个人利益，社会生存和发展的需要体现在社会关系中就是社会整体利益。在社会主义社会中，个人利益与社会整体利益在根本上是一致的，社会利益离不开个人利益，个人利益也离不开社会利益。社会整体利益不是个人利益的简单相加，而是所有人利益的有机统一，它体现了作为社会成员的个人的根本利益和长远利益，是个人利益得以实现的前提和基础，同时它也保障着个人利益的实现。个人应自觉地维护自己身处其中的社会整体利益。当个人利益一旦与社会利益发生矛盾时，个人利益要自觉服从社会利益。
正确认识享受个人权利、自由与承担社会责任、义务的统一关系。个人的权利、自由是在社会中获得的，没有社会，个人的权利、自由都无从谈起。离开了个人对社会所承担的责任和应尽的义务，个人的权利、自由也就无从实现。因此，享受个人的权利、自由与承担社会的责任、义务是统一的。但是承担社会的责任、义务并不与享受个人的权利、自由简单对应，在道德要求上，不能把享受个人的权利、自由作为承担社会的责任与义务的先决条件。承担社会的责任和义务，为社会做贡献，是社会存在和发展的必不可少的前提。只有人人承担起自己应尽的责任和义务，为社会多做贡献，社会的财富才富不断地增加，才能为人们享有权利和自由提供雄厚的基础，人也只有在承担社会责任、履行社会义务中，才能使自己的人格健全、品德高尚，个人的自我价值也才能得到充分实现。
4．促进人与自然的和谐
正确认识人对自然的依存关系。在漫长的物种进化史上，人从自然界脱颖而出，成为当之无愧的“万物之灵”。但无论人如何进化，都改变不了这样的事实：人来源于自然界又依存于自然界，人永远是自然界的有机组成部分。物质资料的生产和再生产以及人自身的生产和再生产。都是以自然界的存在和发展为前提条件的，没有自然界就没有人本身。
科学把握人对自然的改造活动。人与其他自然存在物不同，人是有意识、有意志、能动的自然存在物，人并不是消极地依赖自然界生活，而是根据自身的需要利用和改造着自然，人类本身也在对自然的改造活动中不断发展自己。但是，人对自然的改造也存在着两面性，随着人类社会的发展，人类干涉自然的范围在扩大，程度在加深。人类在推进工业化过程中，一方面创造了丰富的物质财富，另一方面也存在掠夺自然资源，只考虑当前需要而忽视后代利益、先污染后治理、先开发后保护的问题。人与自然之间关系的不和谐也与H俱增：水源、空气、土壤受到严重污染，大量的动物和植物变成了珍稀物种乃至灭绝，土地沙漠化、森林和湿地迅速减少，可利用资源日益短缺直到面临枯竭……人类正饱尝着无节制地向自然开战和索取而造成的恶果。人类改造自然的目的在于使人的生活更加美好。但事与愿违，大自然早已在无情地报复人类。人类如果再不改善与自然的关系，必将遭受更大的灾难。因此，协调人与自然的关系，在促进经济发展的同时保护好人类赖以生存的自然环境，是人类以及人类的每个个体持续、健康发展的重要条件。
深入理解人与自然关系的实质。人与自然的关系以生产劳动为中介，而生产劳动一开始就是社会性的，人类正是在与自然发生关系的过程中结成了社会关系，人与自然的关系实际上就是人与人的关系，是社会关系。因此，人与自然关系的协调，最终取决于人与社会关系的协调。脱离人与人的社会关系，就不能从根本上认识和解决当代世界出现的尖锐的环境和资源问题。
今天，我们全面建设小康社会，努力实现现代化，一定要贯彻落实以人为本的科学发展观，处理好经济建设、人口增长与资源利用、生态环境保护的关系，避免以牺牲资源环境为代价换取一时的经济增长。要转变经济增长方式，建设资源节约型、环境友好型社会，统筹人与自然和谐发展，增强可持续发展的能力，推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。
5．道德的起源与本质
（1）马克思主义的道德起源说
马克思主义从社会存在决定社会意识这一唯物史观的基本原理出发，坚持从人类现实的社会关系中，从人类赖以取得物质生活资料的生产和交换的经济关系中，去探求道德的根源，才第一次科学地揭示了道德起源的问题。
马克思主义认为，道德作为一种社会现象，其产生有多方面的条件，经历了一个漫长的历史过程。首先，社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件。道德是社会关系的产物，只有形成了人与人、人与社会之间的相互关系，才会产生道德。其次，人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件。当人们意识到自己作为社会成员与其他动物的根本区别，意识到自己与他人或集体的不同利益关系以及产生了调解利益矛盾的迫切要求时，道德才得以产生。应该看到，道德产生所需要的主客观条件是统一于生产实践的。劳动创造了人和人类社会，劳动是人类道德起源的第一个历史前提。人们在劳动中结成生产关系，并产生需要调整的人与人之间的利益关系，创造人们的道德需要，提供道德产生和发展的动力，也形成道德产生所需要的主客体统一的重要条件。
人类最初的道德以风俗习惯等形式表现出来。随着社会生产力的发展和社会生活的日益复杂化、多样化，特别是随着人类文明时代的开始，道德逐渐从风俗习惯中分化出来，成为一种相对独立的社会意识形式。
（2）道德的本质
所谓“本质”，即指一种事物的根本性质。一种事物有许多特点，其中有一个特点是最根本的、对其他特点起决定性影响的，这个特点是这种事物的根本标志，这个特点就称为这种事物的“根本性质”，亦即“本质”。
马克思认为，物质的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的全过程，不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。因此，道德作为人类社会特定的意识形态，从本质上讲是社会经济状况的产物，是由社会经济基础决定的。道德作为一种特殊的社会意识形式，归根到底是由经济基础决定的，是社会经济关系的反映。首先，社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质。其次，社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主要规范。再次，在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级关系，因此，道德也必然带有阶级属性。最后，社会经济关系的变化必然引起道德的变化。
首先，道德的一般本质是指道德与经济基础、社会物质生活区别的特征。从道德起源的角度来讲，道德的一般本质可以理解为道德是一种社会意识形式。作为社会上层建筑的一个组成部分，它由经济基础所决定；作为一种精神现象，它是对社会物质生活条件的一种反映。社会经济关系的性质决定各种道德体系的性质，有什么样的社会经济基础，就有什么样的道德。社会经济关系是道德关系的基础，人们的道德观念、道德情感以及行为规范是在一定的经济关系的基础上形成并不断变化的。
其次，道德的特殊本质是指道德存在的根本特征。作为道德的特殊本质，主要是在更深层次上反映道德区别于其他意识形态的特殊规定性。道德区别于其他意识形态的特殊规定性主要是以非强制性的规范性特点表征出来的，道德作为一种特殊的社会意识形式和社会规范，是对人与人、人与社会关系的非强制的反映和调节。
再次，道德的形式特征也是道德本质的体现。道德形式是道德本质的对象化或外化，道德的形式特征可以从另一侧面反映道德的本质特征。从道德的外在形式和活动方式上，可以将道德的本质概括为具有实践精神形式的价值活动。
生活实践证明，道德意识、道德品质不是孤立存在的，而总是与人们的行为实践密切相连。就社会道德现象来看，道德不仅包括道德观念、道德情感等精神活动，而且包括道德行为、道德教育等实践活动，道德的精神与实践总是不可分割的。从个体道德来看，道德也是由道德选择、动机、行为本身及反省与评价等诸多形式来完成的，在这个过程中既有精神活动，也有实践活动，是两者的统一。道德对社会经济关系的反映不是消极被动的，而是以能动的方式来把握世界和引导、规范人们的社会实践活动。人们正是通过对道德的把握，来感受社会关系的脉动，识别社会发展的方向，确定自身生存发展与社会和自然的关系，并形成自己关于责任和义务的观念，确立自己的道德理想，自觉地扬善抑恶，明辨荣辱，选择高尚，弃绝卑下，保持社会和个人的健康发展。因此，道德的本质并不是一个静态的组合体，而是人们通过实践精神活动对人与社会关系的反映和调节，既有社会历史条件的客观规律性的制约，又反映道德实践主体的能动性和创造性。
综上所述，可以将道德的本质概括为非强制地反映和调节人与人、人与社会之间利益关系的一种实践精神活动。
6．道德的功能和作用
（1）道德的主要功能
道德的功能，是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效与能力。道德的功能集中表现为：它是处理个人与他人、个人与社会之间关系的行为规范及实现自我完善的一种重要精神力量。在道德的功能系统中，主要的功能是认识功能、调节功能。
道德的认识功能是指道德反映社会现实特别是反映社会经济关系的功效与能力。道德是人们认识和反映社会现实状况以及人与人之间关系的一种方式。道德往往借助于道德观念、道德准则、道德理想等形式，帮助人们正确认识社会道德生活的规律和原则，认识人生的价值和意义，认识自己对家庭、他人、社会的义务和责任，使人们的道德实践建立在明辨善恶的认识基础上，从而正确选择自己的道德行为，积极塑造自身的道德人格。
道德的调节功能是指道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调人们之间关系的功效与能力。这是道德最突出也是最重要的社会功能。道德调节功能是通过社会的或自我的道德评价实现的。道德评价是道德调节的主要形式，社会舆论、传统习惯和人们的内心信念是道德调节所赖以发挥作用的力量。如果道德反映社会发展的客观必然性，就能引导和激发人们的主动性和积极性，不断调节社会整体和个人的关系，使个人与他人、个人与社会的关系逐步完善和谐，使人们的行为逐步从“实然”向“应然”转化。在社会生活中，道德调节并不是孤立进行的，而是和其他社会调节手段密切配合，共同发挥调节效用。
（2）道德的社会作用
道德功能的发挥和实现所产生的社会影响及实际效果，就是道德的社会作用。道德的社会作用主要表现在：道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展；道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的影响；道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量；道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定；道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力；在阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具。在看到道德具有重大的社会作用的同时，也必须看到道德发挥作用的性质并不都是一样的。道德发挥作用的性质与社会发展的不同历史阶段相联系，由道德所反映的经济基础、代表的阶级利益所决定。只有反映先进生产力发展要求和进步阶级利益的道德，才会对社会的发展和人的素质的提高产生积极的推动作用，否则，就不利于甚至阻碍社会的发展和人的素质的提高。
社会主义道德在社会主义精神文明中占有重要地位。它对于社会发展的能动作用，比历史上任何道德都更加广泛、更加深刻、更加强大。它对于增强大学生成才的动力、提高大学生的全面素质、优化大学生的成长环境具有不可或缺的重要作用。
7．道德的历史发展
道德不是千古不变的，同其他社会意识形态一样，道德也有自己的发生发展过程。迄今为止，人类社会先后经历了五种基本社会形态，与此相适应，出现了道德发展的五种历史类型，即原始社会的道德、奴隶社会的道德、封建社会的道德、资本主义社会的道德、社会主义社会的道德。在社会主义社会，有一部分先进分子，还身体力行共产主义道德。每一个社会都有与其经济基础相适应的占统治地位的道德；在同一社会形态中，不同的阶级或人群还会有不同的道德。在阶级社会中，占社会统治地位的道德是统治阶级的道德，而同时存在着的被统治阶级的道德则总是处于从属的地位。
人类道德的发展，是一个曲折上升的历史过程。道德发展的规律是：人类道德发展的历史过程与社会生产方式的发展进程大体一致。虽然在一定时期可能有某种停滞或倒退现象，但道德发展的总趋势是向上的、前讲的，是沿着曲折的道路向前发展的。
人类道德进步的主要表现是：道德在社会生活中所起作用越来越重要，对于促进社会和谐与人的全面发展的作用越来越突出；道德调控的范围不断扩大，调控的手段或方式不断丰富、更加科学合理；道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度。社会主义和共产主义道德，是人类道德发展合乎规律的必然产物，是人类道德发展史上的一种崭新类型的道德，是对人类道德传统的批判继承，并必然随着社会的进步和实践的发展而与时俱进。
三、重要考点
（一）选择题
1. 道德产生的主观条件是（ ）。
A、个人利益与集体利益矛盾 B、社会关系的形成
C、人类自我意识的形成和发展 D、社会分工的不同
答案：C
2. 道德产生的客观条件是（ ）。
A、经济基础的形成 B、社会舆论的形成
C、社会关系的形成 D、风俗习惯的形成
答案：C
3. 以下哪些是道德的功能（ ）。
A、认识功能 B、调节功能 C、导向功能
D、激励功能 E、沟通功能
答案：ABCDE
（二）简答题
1．如何协调人与自然的关系，有效解决当今世界面临的环境和资源问题？答：（参见资料，人与自然的和谐部分。结合自然环境恶化，自然资源亟待保护来回答问题，资料第4点论述。内容从略）。
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