21秋西南大学1287中国礼乐教化要略 第三篇 教
一、 单项选择题 1. “民”、“社稷”、“君”等背后的“青山”是指_____。 礼乐 仁政 德智 人文2. 佛教化为中土之果的关键是____。 得皇家首肯，支持佛教传播 融入汉文化 与文化精英层的交往，探讨、交融
对国祚在握者极尽输诚示好
3.
下列关于佛教的说法有误的是____。
佛教传入中土的方式是借助佛像形式
天竺佛教传入过程中，在语言上是直接将佛经文译成汉文
佛教是经西域的于阗传入中土的
佛教，自释迦摩尼创始后，大约在五百年之后，即贵霜帝国开始传入中土
4.
四大墨王是指（）。
曹素功、汪近圣、汪节庵、胡开文
曹素功、汪近圣、汪节庵、奚超
韦诞、汪近圣、汪节庵、奚超
韦诞、汪近圣、汪节庵、胡开文
5.
《礼记•乐记》中“礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之，礼乐刑政，四达而不悖，则王道备矣”,道出了礼乐刑政的王道整体。而_____是这一整体架构中以“行”之权，来推进的关键。
刑
乐
礼
政
6.
传入中土的佛教，从____便开始逐渐放弃其僵化立场，开始将忠孝等儒家最为看重的观念、礼仪、行为等化为其布道传教的内容。
北宋中期
元朝初期
隋唐时期
南宋后期
7.
世人以_____为“御砚”，以示隆恩于士子。
A. 松花石砚
B. 菊花石砚
C. 灵岩石砚
D. 沉州石砚
菊花石砚
灵岩石砚
沉州石砚
松花石砚
8.
“朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。十年窗下无人问，一举成名天下知”。这几句光威流传的话，出自元曲________。
《琵琶行》
《长恨歌》
《春江花月夜》
《赤壁赋》
9.
______首开了以四书（《大学》、《中庸》、《孟子》、《论语》）试士的先例。
宋朝
唐朝
明朝
元朝
10.
下列关于道教之分类，正确的是（ ）。
按道门分，有正阳派、纯阳派、自然派、紫阳派等主要流派
按教祖分，便有积善派、经典派、符箓派、丹鼎派、占验派五类
按学理分，有妙真道、玄武派、金丹派、云鹤派、虚无派等主要流派
按地域分，则有武当山、青城山、齐云山、龙虎山等主要流派
11.
迄今发现最早的毛笔是（ ）
云梦县睡虎地及天水市放马滩等地出土的毛笔
湖北省随州市擂鼓墩曾侯乙墓发现的毛笔
云梦县睡虎地及天水市放马滩等地出土的毛笔
有长沙市左家公山出土的毛笔
12.
下列关于道教的说法有误的是（）。
以“道”为其名号，
以符箓、道场、内丹、外丹等为法事，
以元始天尊为宗主
以常存不灭，每至天地初开,开劫渡人为信仰；
13.
端砚名贵，自宋时已“值千金”。宋苏易简______载：“端州圆石青紫色者，琢而为砚，可值千金”。
《文房四谱》
《徐韩林志》
《砚谱》
《文集》
14.
关于“学而优则仕”之话，传布既广，误读亦多。下列解读有误的是____。
以学，使增其能；以仕，使显其贤，一能一贤，是上古就已形成的传统
唯学之能与仕之贤适时贯通，天下之太平方可有续
夫子倡教育，让学优者入世做官
仕有优裕之时，当学；而学有优裕者，当仕
15.
佛教中土化过程中，派生出众多流派。下列关于这一事实，正确的是____。
游牧地区，有汉传的大乘佛教，也有汉传的小乘佛教
游牧地区，将佛像等做成了“唐卡”
农耕地区将经文凝练成了“六字真言”的转经筒
农耕地区，主要是藏传佛教，其中包括俗称的黄教、花教、黑教等教派
16.
_____是对“文”的重要性极其概要、精辟的论述。
从学生理，从理生文
年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷
观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下
言，身之文也，言而不文，行之不远
17.
四大名砚是指（ ）。
端砚，歙砚，松花石砚，澄泥砚
端砚，歙砚，松花石砚，澄泥砚
端砚，歙砚，洮河砚，红丝砚
端砚，歙砚，洮河砚，澄泥砚
18.
道教能成其为地道的本土宗教的关键是（ ）。
上应君心，下顺民情
顺天应时，中致人和
上化为观念、意识等精神形态，下则化为风俗、民情
敬天爱人，天人合一
19.
士以天下为己任。而其杰出代表，是_____。
孟子
韩非子
孔子
墨子
20.
制墨祖师是（ ）。
奚超
韦诞
韩愈
蒙恬
页:
[1]