西南大学网院18年6月课程(0560)《西方文化史》限时机考
西南大学网络与继续教育学院课程考试课程名称：(0560)《西方文化史》
考试时间：90分钟
满分：100分
一、单项选择题(本大题共10小题，每道题2.0分，共20.0分)
1. 欧洲中世纪经院哲学最著名的代表人物是（ ）。
A.闵采尔
B.马基雅维利
C.托马斯·阿奎那
2. 《旧约圣经》是古代（ ）的经典。
A.罗马人
B.犹太人
C.希腊人
3. 精神分析学说是由（ ）创立的。
A.萨特
B.弗洛伊德
C.爱因斯坦
4. 精神分析学说的创立者是（ ）。
A.恩格斯
B.弗洛伊德
C.马克思
5. 《蒙娜丽莎》是文艺复兴时期（ ）创作的艺术作品。
A.米开朗基罗
B.蒙恬
C.达 芬奇
6. 现代欧美居民中，信仰（ ）宗教的人数最多。
A.佛教
B.伊斯兰教
C.基督教
7. 马克思主义科学理论包括（ ）。
A.相对论
B.宇宙循环论
C.社会经济形态理论
8. 欧洲宗教改革时期，流亡瑞士的法国人（ ）推行其宗教改革，影响巨大。
A.胡斯
B.加尔文
C.马丁路德
9. 文艺复兴时期著名科学家（ ）提出“太阳中心说”
A.哥白尼
B.诺贝尔
C.开普勒
10. （ ）领导了德国宗教改革。
A.马丁路德
B.克伦威尔
C.加尔文
二、多项选择题(本大题共10小题，每道题2.0分，共20.0分)
1. 一般认为，西方文化的三条“根”分别是（ ）。
A.玛雅文化
B.希伯来文化
C.罗马法
D.古希腊文化
2. 古希腊有数百个城邦，其中最重要的有（ ）。
A.米洛斯
B.卡尔基斯
C.雅典
D.斯巴达
3. 通常认为，19世纪自然科学的三大发现分别是（ ）。
A.细胞学说
B.相对论
C.生物进化论
D.能量守恒和转化定律
4. 欧洲文艺复兴时期，被称为“艺术三杰”的分别是（ ）。
A.米开朗基罗
B.薄伽丘
C.拉斐尔
D.达·芬奇
5. 古希腊三大悲剧家分别是（ ）。
A.欧里庇德斯
B.阿里斯托芬
C.埃斯库罗斯
D.索福克勒斯
6. 人类早期婚姻史经历过（ ）婚姻形态。
A.对偶婚
B.一妻多夫
C.辈行婚
D.族外群婚
7. 欧洲国家的主要宗教有（ ）。
A.伊斯兰教
B.印度教
C.犹太教
D.基督教
8. 一般认为，马克思主义理论有三大来源，分别是（ ）。
A.德国古典哲学
B.英国古典经济学
C.空想社会主义
D.浪漫主义
9. 公元前60年，罗马三位权贵结成同盟，左右罗马政局，史称“前三头同盟”。这三人分别是（ ）。
A.苏拉
B.克拉苏
C.庞培
D.凯撒
10. 欧洲宗教改革以后形成的新教三大主流教派，分别是（ ）。
A.密宗
B.加尔文宗
C.安立甘宗
D.路德宗
三、判断题(本大题共10小题，每道题2.0分，共20.0分)
1. 奥地利人弗洛伊德创立了“相对论”。（ ）
对
错
2. 近代西方文化中海洋意识的主要历史源流包括古希腊罗马文明和北欧海盗。（ ）
对
错
3. 柏拉图和亚里士多德都是古希腊的哲学家。（ ）
对
错
4. 欧洲国家主要语系有印欧语系、汉藏语系等。（ ）
对
错
5. 欧洲最早的成文法是《汉谟拉比法典》。（ ）
对
错
6. 圣西门、傅立叶和欧文是空想社会主义的代表人物。（ ）
对
错
7. 古罗马的三大史家分别是李维、塔西佗、希罗多德。（ ）
对
错
8. 欧洲文艺复兴艺术成就最突出的是意大利。（ ）
对
错
9. 基督教的主要经典是《可兰经》。（ ）
对
错
10. 荷马史诗包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部。（ ）
对
错
四、问答题(本大题共4小题，每道题5.0分，共20.0分)
1. 简述宗教改革首先发生在德国的原因。
“宗教改革首先发生在德国的原因有：15世纪末和16世纪初，德国经济有了显著的发展。封建经济仍占统治地位，但个别工业部门已经出现资本主义生产关系的因素。德国经济发展的主要障碍是它的分散性德国从中古以来形成的分裂割据局面依然存在。16世纪初的德国在名义上虽然是“神圣罗马帝国”，但许多封建领主俨然是独立的君主，他们有自己行政组织，自己的军队，自己的法律和自己的货币。中央及议会既无财库，又无军队，需要用款时要向诸侯摊派。德国在天主教世界是受罗马天主教会榨取最重的地区，也是劳动人民最受剥削的地区，因而是灾难最为深重的地区。德国的教会神职人员，从大主教、主教到最低级的神甫，都必须把收入的一部分上缴教皇。德国劳动人民中的绝大多数是农民，农民命运每况愈下。随着商品货币经济的发展，地主胃口更大了。他们加重了地租和劳役剥削。农民还要向教会缴纳什一税，要受商人的剥削和高利贷者的重利盘剥。这样，在德国，民族压迫、阶级压迫与宗教压迫交织在一起，这就是宗教改革首先在德国爆发的原因。”
2. 荷马社会军事民主制的组织结构如何？
答：主要有三个机构：
（1）议事会，原来大概由氏族首长组成，现已变成氏族贵族的会议。这是一种常设机构，遇有大事，都要在此会议上通过。
（2）人民大会：部落内全体成年男子（同时亦是战士）参加，参加者可以在会上发言，参与表决。这个会议原则上是最高权力机构。在战争的紧要关头，常召开这个会议，但从史诗中可见，贵族会议已把持了人会；普通战士发表了反对贵族的言论，甚至要遭到打击报复。
（3）军事首长（巴赛勒斯）：主要职权是统率军队，领导作战，掌管宗教祭祀。原则上由选举产生，实则逐渐世袭。他们还不是真正的“王”，但已体现出王的萌芽。
3. 简述空想社会主义的主要人物及思想活动。
答：
圣西门、傅立叶和欧文是空想社会主义的代表人物。
圣西门对资本主义制度进行了深刻的批判，指出它依旧是少数人奴役多数人的不合理的社会，是对广大劳动者的压迫和奴役。只有建立“实业”才可以改变资本主义制度的不合理性。实业制度是圣西门对未来理想社会的精心设计和构想。圣西门认为实现实业制度，不能采取暴力，只能采取和平的手段反对穷人使用暴力反对富人、反对政府。
傅立叶作为19世纪法国杰出的空想社会主义代表，对资本主义制度进行了最尖锐的批判和最无情的讽刺，他在人类历史上第一次预见到了经济危机。他强调教育必须适应和谐制度的组织原则和经济制度的需要。他把协作制度的基层组织称为“法郎吉”，他主张采用按比例分配，按比例分配就是按劳动、才能、资本分配，妇女将从家庭束缚中解放出来。
欧文以资产阶级古典经济学家李嘉图的劳动价值论为依据，结合管理工厂的实践，得出了工人劳动除了生产出必要的生活资料还生产出“剩余产品”，而这些“剩余产品”被企业主以利润的形式占有了，从而初步找到了工人阶级贫困的根源，也为马克思创立“剩余价值理论”提供了最直接的理论来源。
4.
简述中世纪大学的兴起与发展。
随着初级教育和扫盲逐步得到普及（主要是上层社会），以及社会发展的需要，创办大学成为中世纪教育活动的主要方面。城市和商业发展迅速的意大利出现了最早的世俗大学---萨勒诺大学和博洛尼亚大学。1170年，法国的巴黎大学创办，很快成为最著名的大学和公认的欧洲知识学术生活中心。13世纪以来，牛津大学、剑桥大学、那不勒斯大学、布拉格大学、维也纳大学、海得堡大学、科隆大学等一大批著名大学先后在西欧各地建立起来并得到社会认可。没有一所中世纪的大学是按照事先制定好的计划创办的，它们都是社会实际需要的自然产物。中世纪的大学完全实行自治，或是学生自我管理，或是教师自行管理，不受任何他人管辖。在大学，学生不再以神学为主，而要学习七艺，即文法、修辞、逻辑、算术、几何、天文和音乐。学习研究拉丁文法、修辞学和掌握逻辑原理也逐渐成为必需。自然科学知识、古典知识和伊斯兰文化都成为学习对象。学完大学，一部分大学生毕业后进人更高一级研究学院—神学院、法学院或医学院学习。到中世纪末，欧洲大学已发展成为担负文化使命的重要机构，新兴市民阶层的知识分子在其中发挥着重大作用。需要指出的是，尽管在古代就有传授知识和培养人才的高级学校，但那些学校往往没有固定的课程设置，没有教学梯队，也不授予学位。中世纪在欧洲出现的大学无疑是人类教育史上的一种创举，经过一段时间的发展，大学终于成为传播科学文化知识，开展学术研究，培养社会人才的主要场所。正是由于大学的出现，西方在世界科学文化的主导地位才得到了确定。
五、论述题(本大题共2小题，每道题10.0分，共20.0分)
1.
试评基督教对中世纪西欧文化的影响。
答：
从人文主义观点出发，基督教及其教会在中世纪欧洲的统治的确是种不幸，神权思想甚嚣尘上，人性受到压抑，思想受到禁锢，社会愚昧无知，停滞不前，文学艺术活动受到限制，特别是中世纪后期异端审判庭的存在和罪恶更是反映了教会的黑暗和愚昧的一面。
然而，基督教及其教会在中世纪欧洲的存在并非只有消极的一面，事实上，它对中世纪欧洲的正面积极贡献与负面消极危害一样巨大。正确认识基督教及其教会在中世纪的作用对于把握西方文明的有着重要意义。客观地说，在古代文明被毁之后，是基督教实际负起了（严格地说也只有基督教才能负起）在欧洲“从头做起”的重新建设文化的任务。
首先，没有基督教及其教会的存在和影响，使政治上纷乱的欧洲有了一种无形的凝聚力。欧洲，特别是西欧在中世纪逐步趋同发展，形成文化上的同一性，这主要得益于基督教的影响。其次，在规范人的思想、伦理、道德方面，基督教思想是当时无可替代的权威。基督教思想对于在开化日耳曼民族的过程中作用巨大。再次，基督教教会有意无意保留了古典文化，并成为中世纪欧洲文化的传播者。最后，尽管教会的主要作用是规定和指导人们的宗教生活，但在中世纪，特别是最初的500年，欧洲社会缺乏政府管理和有效为社会提供服务的机构，人们生活中的许多需求通常由教会承担。
2. 试论罗马法的内容及影响。
答：内容：
罗马法的形成和演变应该说是罗马社会不断发展和变化的结果，是罗马人法制思想，特别是罗马平民要求法律平等争斗的结果。在王政时期，罗马只有习惯法而无成文法，社会按约定俗成的习惯处理人与人之间出现的矛盾和冲突，调整社会关系。对习惯法的解释权主要集中在王和贵族手中。罗马共和国建立后，王权政体被废除，使得人们开始从不同角度思考解决社会中人与人之间的关系。民主政体的出现使得平民有可能提出自己的权利问题。为了平息平民对贵族垄断立法权和任意解释习惯法做法的不满，罗马共和国在公元前450年左右制定和颁布了罗马历史上的第一部成文法典——《十二铜表法》。该法之所以被冠以此名是因为公布的法律条件是刻在12块立在罗马广场的铜表上。法律公开，法律条文明确的思想由此得到初步确立。该法典的制定主要是基于罗马的习惯法，法律条文涉及诉讼程序、债权、所有权、家长权、继承权、宗教法和对犯罪和惩罚的量用规定等。尽管这些规定主要是维护贵族利益，如禁止平民与贵族通婚，债务人可以被奴役等，但贵族的专横还是受到限制，如禁止平民与贵族通婚，债务人可以被奴役等，但贵族的专横还是受到限制，贵族无法对法律进行垄断和任意解释。更为重要的是该法律的出台标志着罗马人对法制的重视。从此，制定法律成为罗马人社会生活，特别是政治生活中的一个重要组成部分。
在《十二铜表法》颁布之后，又有一系列法律被制定出来。如公元前445年允许平民与贵族通婚的法案；公元前367年肯定平民出任执行官权力的法案，公元前326年废除债务奴役制的法案；以及公元前287年确认平民大会的决议对全体公民具有的法律效力的法案。至此，在罗马共和国内，平民与贵族在法律上的差别不复存在。这在当时的世界是绝无仅有的。
影响：
从法律的角度出发，罗马法是一种私法体系，主要对人法、物法和诉讼法进行了一系列的法律规范。而所有的法律条文是以人所具有的自然权利以及这些自然权利的不可剥夺性的思想为基础制定的，体现了私有制和商品交换本质的法律关系问题。罗马法经过千年的发展，对私法方面的财产占有和自由民之间的人法、物法和诉讼法规定的十分详细，为后人提供了现成的法律文本。罗马法的制定和法律系统的不断完善不仅表明罗马人是崇尚法治的民族，而且体现了罗马人的变通务实的精神。
罗马法体系完整、法理精深、内涵丰富，它的出现是人类法学史上的一件重大事件。它所确立的一些基本原则，如建立在自然法基础的人人平等的法律观念，契约自由和私有权不可侵犯等是具有划时代意义的，并且为近代社会所继承和接受。罗马法不仅在古代发挥了作用，也不仅对西方社会产生了影响，而且对后来的时代，对全世界都产生影响。譬如，在中世纪，罗马法成为维系欧洲社会的三大法律支柱之一。到了近现代，当民主制对法制提出更高要求时，西欧不少国家都出现了采用罗马法的热潮。著名的《拿破仑法典》不但受到罗马法的直接影响，其部分条文还直接来自罗马法。就连中国的现代立法也受到它的影响。.
此外，罗马法所基于的人人平等，人人都有其自然权利等法理思想和对现代英法新兴资产阶级思想家均有不同程度的启迪和影响。从这一意义上说，罗马人以其法理思想为近现代资产阶级革命作出了应有的贡献。
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